Справедливости хотим

А люди всё роптали и роптали,
А люди справедливости хотят:
"Мы в очереди первыми стояли,
А те, кто сзади нас, уже едят!"
(Владимир Высоцкий) 1966г.

В царской России со справедливостью было погано. В 1917 году весы Фемиды качнулись, Как часто у нас бывает, верхняя чаша – в пол. Наверху оказались те, кто был до этого «ничем». К сожалению – «ничем» не только в социальном, но и во многих других планах. Так и пошло, наверху оказывались не то, чтобы вовсе отморозки и ублюдки. Но люди обязательно с каким –то изъяном, не важно физиологическим, психическим или морально-этическим. Общим и непременным их свойством была крайняя необразованность. Это было отработано чётко. «Шибко умные» шли под расстрел или в лагеря. Дабы не смущали менее образованных начальников. Впрочем, человек «грамотный» мог и выжить, если не высовывался и не претендовал на многое. По-видимому, ощущение опасности, исходящей от излишней образованности накрепко засело в генетической памяти. Потому и облегчает интуитивно молодёжь себе груз учёности. 

Но  эти недоучки организовали эффективную экономику. В которой талантливо сочетали все исторические формации, о которых узнали из сочинений основоположника. Эту часть они у Маркса поняли. В СССР были черты: рабовладельчества,  крепостничества, феодализма в восточном варианте, госкапитализма. Социализм присутствовал разве что первобытный. А другого и сам Маркс никогда не видел.

Были и не у Маркса почёрпнутые элементы  социальной организации. Например, касты, как в  Индии. Кто, как не брахманы – партдеятели.  Ну и мелкие служители – члены правящей касты. Кшатрии – это  воины, в 

современной терминологии – силовики. Советские военные вряд ли полноценны  кшатрии. Какое там, когда они хорошо помнили, как пытали и расстреливали по смешным поводам любого, вплоть до маршала.

Неприкасаемые и парии тоже были. Сначала – «бывшие», их ещё называли «лишенцы». Потом понадобились новые на смену. Ими сделались «враги народа». Врагом могли назначить каждого. Просто указав пальцем. Они лишались всего: жизни, семьи, памяти, могилы. То есть не имели вообще никаких прав. Жили они, как и в Индии, в своих отдельных гетто. У нас они назывались лагерями. После  отсидки могли  и выйти, но жить не ближе 100 км от столиц. После их реабилитировали. Ну тех, кого было кому вспомнить.

Теперь мы снова справедливости хотим.  Нам мало. Мы как всегда, снова всё забыли. Хотя, казалось бы, полная свобода – сваливай из страны, куда хочешь. Только здесь не отсвечивай со своими мечтами о справедливости.

Вот ведь народ! Не нравился социализм – нате вам капитализм. Опять не довольны – «Затыкай – Нанюхались!!!» И ведь люди уже вовсе другие, уж какой тщательный отбор произведён. А хотят опять же чего нет и вовсе не бывает на свете – СПРАВЕДЛИВОСТИ.

Маракумба

Эту историю я слышал от Георгия Евгеньевича Вишневского, преподавателя МАИ и любимца многих поколений студентов. Любили его одни за то, что он прекрасно знает свой предмет, другие - за анекдотно - притчевый метод преподавания. Или за то и другое вместе.

«В одну освободившуюся от колониального гнёта африканскую страну приехал Большой Вождь советского народа, кажется даже член Политбюро....

Встреча с вождями племён состоялась в неформальной обстановке у ритуального костра. Он произнёс перед вождями взволнованную, эмоциональную речь о том, что советский народ, первым пошедший по пути освобождения от гнёта капиталистов, помогает всем народам, вступившим на этот путь. Потом перешёл к конкретным проблемам  этой слаборазвитой страны.

Сказал — Мы построим вам новейшую электростанцию!  Вожди отозвались слитными возгласами с воздеванием рук. Вдохновлённый реакцией, он продолжил  - Мы построит вам три полностью оборудованных больницы! Снова вопль восхищения. - Мы построит вам десять новых школ! - Снова вопль… Но вожди начали  переглядываться. А потом застучали в  землю посохами и стали скандировать короткий текст на неизвестном их советскому коллеге языке. Выделялось одно слово — «Маракумба»! -. Советский Вождь спросил  переводчика, что это означает и чем они недовольны — Да нет, они всем довольны, Николай Иванович, но просят Вас пописать на ритуальный костёр. - А это удобно? – Ну, вожди просят… Такие у них тут  дикарские обычаи — объяснил снисходительно к местным странностям переводчик. Член Политбюро выполнил требуемое, после чего вожди поднялись, и стали расходиться, не глядя на советского вождя и сокрущённо покачивая головами.

- Я что-то не так сделал? - спросил он переводчика. - Да нет, всё Вы сделали правильно! – Ну, а почему они уходят? И что говорят? - Они говорят, что с такой «маракумбой» невозможно выполнить всё, что Вы тут наобещали.

Жареная петуховина

Вот кто управляет всем в нашем Отечестве –«жареный петух». Стоит ему клюнуть в чувствительное место, глядь все зашуршало, зашевелилось задвигалось. Как молодёжь говорит – «Пошла движуха!»

Ведь казалось бы допереть до необходимости «импортозамещения» - больших умственных усилий не нужно. Так нет – ждали санкций. Как древние наши предки, глядя в небо, молили - Вразуми господи! Вразумили. Дошло.

Что картошку лучше есть свою, а яблоки тоже свои, а не польские – мысль вообще не сложная. Но не могли  продукты не то. что вырастить, даже выращенные до потребителя довести. Опять же дождались санкций и все прозрели. Теперь про импортозамещение твердят как кришнаиты мантру.

Поскольку санкции не от Бога, а от Америки, выходит, она и выполняет роль "жареного петуха". Тот самый пресловутый «Вашингтонский ревком». А сколько грязи на них льётся, в каких только кознях не подозревают бедных соросов и прочих добродеев. А они вон что, чуть ли не единственные задумались о возрождении нашего с вами сельского хозяйства, так удачно разваленного большевиками. Мы ведём себя, как тенейджеры, которым родители лучшего желают. А они артачатся. Так те хоть с возрастом родительскую правоту оценят.

Может они нас заставят в конце концов и другое прошлое вспомнить. Начнем элементную базу замещать, Снова научимся электронику делать, А там, глядишь, свои авто. А после может новые разработки для Космоса пойдут.

Но почему наши « светлые умы» сами до очевидного допереть не могут? Всё же дело в национальном характере. Это не кто-то про нас – сами говорили о себе – Русский мужик, пока гром не грянет не крестится. Одна отрада, - значит правят нами русские мужики. И  никакой Запад из них национальные свойства не выбил.

Да где там Западу. Вон большевики сколько работали, а ведь тоже не смогли ничего сделать. Вспоминается пресловутый «ВАЛ», который гнали всей страной. Танков наклепали больше остального мира вместе взятого. Атомных лодок столько было, что  весь мир могли несколько раз в преисподнюю отправить. Черномырдин, помниться, мягко порицал пушкарей в Мотовилихе – Весь двор гаубицами заставили. Куда их столько?!

Только перестройка и общий развал смогли это «торжество свободного (от здравого смысла) разума» остановить.

Так что у нынешних хорошее наследие. По-прежнему «русский мужик задним умом крепок». Вот туда как раз и клюёт заокеанский «жареный петух». И ничего – действует.

Григорий Предтеча

Иоанн – Креститель был предтечей Христа.

А чьим предтечей стал Григорий Распутин?

Ведь приближается столетие его геройской гибели.

Почему геройской?! Вот-вот, как только что-то касается его противоречивой личности, сразу возникают сомнения. Кто он был на самом деле – святой или дьявол, праведник или распутник. Хитрый прохиндей, или действительно божий посланнику.

Очень противоречивая личность. А кто там не противоречивая? Троцкий? Ленин? Сталин? Только им досталась слава, а Распутину только двусмысленные намёки, глумление и поношение посмертное.

А ведь революцию в России устроил в основном он – Гришка Распутин. Не было бы его, не было бы и революции. Больше всего меня в этом убедила Зинаида Гиппиус, которая всё происходящее видела воочию и очень близко. Это она в своём  эссе «Маленький Анин домик» описала работу этого механизма подготовки революции. «Четырёхзвенник» так он называется в ТММ (Теории механизмов и машин академика Артоболевского)

Распутин - Вырубова – Царица - Николай2.

Всё верно, была и революционная ситуация, и провалы царской политики, и неудачная война, и большевистская пропаганда. Но революции бы не случилось в том виде, как  произошло, если бы не эти четверо.

У нас считается, что революцию устроили Ленин и Троцкий. Приплетали ещё и Сталина. Но его тогда и имени никто не знал.

Глупость или невежество? Или намеренное враньё? Революция уже произошла, когда появился в Петрограде Ленин в апреле, и Троцкий в мае 1917. Они явились на готовенькое и попросту перехватили власть.

А устроил всё Гришка. Зинаида Гиппиус объясняет как всё это вышло.

Новые гунны

Новые гунны.

Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!

Александр Блок

Очередное нашествие варваров. Гибель цивилизации. Это не впервые в Европе. Погибла Греция. Рим, Византия. Да и в других частях света гибли цивилизации.

 Погибли цивилизации Южной Америки. Причины гибели некоторых из них известны достоверно – они были загублены варварами. Европейскими.

Погибла Российская Империя. Там особенность – нашествие собственных доморощенных «гуннов». Хотя и «ландскнехтов» наёмных тоже хватало. Большевики вовремя обнаружили, что с собственным народом лучше справляются иностранные наёмники.

В теперешней ситуации особенность – здесь варваров пригласили сами.. Хотя и это тоже бывало с  дряхлеющими цивилизациями. Которые не могли своими силами справляться с множеством проблем. Господь, когда хочет наказать – отнимает разум.

Нам наше недомыслие простительно, Мы своей истории не знали. Вместо неё  мы усваивали мифологию советского периода. Но они-то,  в Европе знали нашу историю с самого начала. То есть имели хотя бы наш опыт. Могли хотя бы по аналогии представить последствия неразумных действий. Неужели такая атрофия функций головного мозга.
А ведь всё просто. Мигрантов принимать можно. Но на своих условиях. Чтобы знали своё место «у параши». Это не унизительно. Это такое тюремное  правило. Там в камере ещё теснее, чем в Европе. Поэтому должен быть порядок. Вновь прибывшим достаются неудобные места.. Туда ведь тоже не от хорошей жизни попадают.

В чём виноват Толстой?

На всю страну читали «Войну и мир». Так мир, или войну? У нас же просто так ничего не делается.  Но прямо никогда не говорится.

Ну ладно, жизнь покажет.

Знакомая сравнила Наташу Ростову с Лилей Брик – такая же охотница. Ладно, относительно Лили можно согласиться. Но Наташа – это же символ чистоты и благородства. «нездешней прелести прекрасный образец». Как же так можно?!

Она отвечает – Мне можно. Бегала за кобелями сызмальства. Перебирала. У постели раненого князя дежурила, так это дело обычное. Тут Пьер нарисовался, она быстро утешилась….

Ну не знаю, мне так глубоко  в женскую душу не вникнуть, Опять же, у неё биологическая природа там работает.

Я пытался понять, какое чувство я испытываю при этом чтении. Понятно, - чувство благоговения. Это у нас воспитанное чувство. Стоит нам назвать значимое имя, как мы «благоговеем». А сам –то я какого мнения? Скажем, рассказывает Лев Николаевич о смерти  князя Андрея. Княжна Марья к нему с сыном едет две недели, а он умирает.  Они приехали. А он ещё не умер.

Я снова не вникаю в физиологические процессы. Но это же мы слушаем. Мы теперь многое знаем. чего Лев Николаевич не знал и знать не мог. Отношение к смерти сильно упростилось в ХХ веке. Пуля в затылок и ногой в яму. Вот и всё прощание. Я к тому, что нельзя воспринимать вне контекста. Как и почему от его восприятия смерти народ в нашей стране перешёл  к циничному и равнодушному.  Ведь , без сомнения, после Толстого стало хуже. Чем до него. Это ведь не  означает, что он виноват? Его либо не читали, или не поняли. Зачем тогда всё это морализаторство?. Ведь не для развлечения он книжки писал.

 Конечно, много реальнее описание того, как французы расстреливали наших. Пять человек. У них руки тряслись

В близкие нам времена уничтожали десятками миллионов. Видно, руки не тряслись? Вопрос не о том. для чего Толстой писал? Вопрос – зачем читать, если результата либо нет, либо он обратный   желаемому. Дети плохо воспринимают бессмысленные действия. Либо надо объяснять их смысл.